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18 de outubro de 2022 a 3 de março de 2023 – Weblog de Estudos Globais


18 de outubro de 2022 a 3 de março de 2023 – Weblog de Estudos Globais

“Ciência, Natureza e Beleza: Harmonia e Perspectivas Cosmológicas na Ciência Islâmica” é uma exposição que apresenta mais de 90 manuscritos, instrumentos e objetos focados nas ciências islâmicas amplamente concebidas, muitos dos quais nunca foram exibidos antes desde que entraram em nossas coleções na Biblioteca de Livros Raros e Manuscritos das Bibliotecas da Universidade de Columbia, há cerca de cem anos.

MS Ou 442 Kitāb-i Ṣuwar al-kawākib. / کتاب صور الکواکب, Ṣūfī, ʻAbd al-Raḥmān ibn ʻUmar, 903-986 صوفي, عبد الرحمن بن عمر, 17–?-18–? Lugar: Índia?

Esta exposição é um esforço curatorial coletivo que envolveu estudantes, professores, bibliotecários e funcionários da biblioteca trabalhando lado a lado durante quatorze meses: desde o seu início, esta exposição foi concebida como um envolvimento dinâmico e colaborativo com nossas coleções de Manuscritos do Mundo Muçulmano. , e como uma oportunidade de usar as exposições em nossas Bibliotecas como uma ferramenta pedagógica crítica, baseada em uma disciplina intelectual e em um assunto, além de meras exposições visuais do tipo “mostre e conte”. Também foi concebido ativamente com a intenção de apoiar uma educação abrangente em artes liberais para nossos alunos e promover seu sucesso. Concebemos esta exposição como uma jornada de aprendizagem e colaboração, que esperávamos que envolvesse muitas vozes e atores, diversos e diferentes, mas sempre unidos através de um grande companheirismo acadêmico, um suhba (companheirismo) de estudiosos em busca da alegria de aprender.

Várias considerações adicionais também desempenharam um papel na motivação para a realização desta exposição: um ímpeto veio da constatação de que mesmo uma olhada superficial na coleção de manuscritos islâmicos da CUL e na coleção de instrumentos científicos Smith/Plimpton revela alguns fatos importantes. Primeiro, ficamos impressionados com a profundidade da coleta em torno da ciência islâmica em nossa coleção de Manuscritos do Mundo Muçulmano (MWM) na RBML. O papel elementary da coleção MWM na formação da RBML raramente é reconhecido, e as coleções Smith Plimpton, que formaram o núcleo da atual Biblioteca de Livros Raros e Manuscritos (fundada em 1934) com força incomparável na história da ciência islâmica, têm ainda a ser reconhecido e dialogado com o restante das coleções da RBML. Os itens da coleção exigiam ser vistos, envolvidos, pesquisados ​​e apreciados: uma exposição centrada na ciência islâmica constituiu claramente uma grande oportunidade para a aprendizagem académica e para o envolvimento ativo com as nossas coleções, e para iluminar linhagens e redes cronológicas pouco visíveis ou suprimidas de estudos, diálogo e intercâmbio não apenas na história da ciência, mas também na história das nossas próprias coleções da Biblioteca.

MS Ou 442 Kitāb-i Ṣuwar al-kawākib. / کتاب صور الکواکب, Ṣūfī, ʻAbd al-Raḥmān ibn ʻUmar, 903-986 صوفي, عبد الرحمن بن عمر, 17–?-18–? Lugar: Índia?
MS Ou 442 Kitāb-i Ṣuwar al-kawākib. / کتاب صور الکواکب, Ṣūfī, ʻAbd al-Raḥmān ibn ʻUmar, 903-986 صوفي, عبد الرحمن بن عمر, 17–?-18–? Lugar: Índia?

Em segundo lugar, estas colecções desafiam claramente a narrativa tradicional da ciência islâmica, espremida entre a mera transmissão (da herança greco-helenística) e a tradução (para o Renascimento europeu). Os itens aqui exibidos contribuem para uma compreensão da ciência islâmica como um esforço acadêmico robusto, diversificado e vivo que tocou muitos aspectos do mundo muçulmano, e como um componente central e não redutível de histórias, culturas e tradições maiores e não lineares. das artes e das ciências. A conclusão que tiramos foi que tal exposição constituiria uma oportunidade maravilhosa para abordar esses silêncios e lacunas; enriquecer a história da ciência de um ponto de vista não ocidental.

Nossa equipe curatorial period composta pelos seguintes membros: Kaoukab Chebaro (Estudos Globais, Bibliotecas da Universidade de Columbia), Olivia Clemens (candidata a doutorado, Departamento de História da Arte), Aneka Kazlyna (estudante de pós-graduação, MESAAS), Arwa Palanpurwala (estudante de mestrado em Estudos Islâmicos, Oriente Médio Instituto- GSAS,), Prof. Tunç Şen (Departamento de História), Prof. Marwa Elshakry (Departamento de História), Prof. Estudante de mestrado em Estudos Islâmicos, Center East Institute-GSAS).

MS Ou 442 Kitāb-i Ṣuwar al-kawākib. / کتاب صور الکواکب, Ṣūfī, ʻAbd al-Raḥmān ibn ʻUmar, 903-986 صوفي, عبد الرحمن بن عمر, 17–?-18–? Lugar: Índia?

Nos reunimos quinzenalmente durante a maior parte do ano para analisar os diversos itens que nossa equipe de estudantes, bolsistas, bibliotecários e professores pesquisaram, escreveram e apresentaram durante nossas discussões coletivas. O resultado são dez janelas organizadas sob os seguintes temas e títulos: Janela I: Conhecimento e Prática (co-curadoria do Prof. Tunç Şen, Prof. Marwa Elshakry e Kaoukab Chebaro); Janela II: Cosmografias e Maravilhas do Mundo (co-curadoria de Yusuf Umrethwala e Kaoukab Chebaro; Janela III: Mantendo o Tempo: em Sincronia com os Céus ((co-curadoria de Yusuf Umrethwala e Kaoukab Chebaro); Janela IV: Ensino, Pedagogia e Adab (curadoria de Kaoukab Chebaro); Janela V: Euclides (curadoria de Julia Tomasson); Janela VI: Astronomia e Astrologia Islâmica (curadoria de Aneka Kazlyna); Janela VII: Ciências Matemáticas (co-curadoria de Julia e Aneka); Janela VIII: as Ciências Ocultas (curadoria de Tunç Şen com apoio de Kaoukab Chebaro);Janela IX: Além da Ilustração: Adab e Maneiras de Ver (co-curadoria de Kaoukab Chebaro, Arwa Palanpurwala e Olivia Clemens, com conselhos do Prof. Avinoam Shalem) ; Janela X: Além do Texto: Caligrafia como arte contrapontística, devocional e científica (co-curadoria de Kaoukab Chebaro, Arwa Palanpurwala e Olivia Clemens, com orientação do Prof. Avinoam Shalem), e Janela XI, onde apresentamos nossa colaboração abordagem curatorial e compartilhar testemunhos dos vários membros da equipe da exposição (curadores, bem como conservadores, designers, professores, estudantes) que compartilham seus pensamentos e experiências com a montagem da exposição.

Sobre suas experiências com a exposição, alguns estudantes curadores disseram o seguinte:

Aneka Kazlyna (aluno de pós-graduação, MESAAS): “Esta exposição foi uma das experiências mais formativas da minha pós-graduação. Aprendi habilidades práticas com manuscritos e edições impressas que não conseguiria obter apenas nas aulas. Formei lindas amizades trabalhando nesta exposição e conheci todos que se preocupam profundamente com os manuscritos islâmicos e o conhecimento científico em todas as tradições intelectuais.”

Yusuf Umrethwala (Estudante de Mestrado em Estudos Islâmicos, Center East Institute-GSAS):”Esta exposição apresentou uma grande experiência de aprendizagem para mim e foi muito gratificante fazer parte de uma equipe de colegas e professores inspiradores. A principal lição da exposição foi aprender a arte de receber e dar suggestions.”

Arwa Palanpurwala (Estudante de Mestrado em Estudos Islâmicos, Center East Institute-GSAS): “Esta exposição provou ser uma das minhas experiências favoritas em Columbia. Não só fiz parte de uma equipe fenomenal, mas também me envolvi criticamente com os próprios manuscritos e tive acesso às camadas de história que os manuscritos carregavam em suas páginas. Envolver-se tão diretamente com manuscritos e cultura materials foi uma experiência educacional transformadora. Deu-me a oportunidade de pensar criticamente sobre muitos dos meus próprios preconceitos e sobre os das perspectivas contemporâneas sobre a história intelectual islâmica. Saí com algumas conversas reveladoras, fiz amigos e construí memórias maravilhosas que realmente enriqueceram minha experiência como estudante na Columbia, mas também como espectador de exposições, de forma mais ampla. Levarei algumas lições aprendidas aqui para todas as exposições que visitarei a partir de agora!”

Esperamos que esta exposição incorpore e exemplifique o poder pedagógico das nossas coleções de arquivo nas Bibliotecas e a promessa do modelo curatorial colaborativo que implementámos e experimentamos. Estamos confiantes de que há muitas lições aprendidas e áreas de crescimento que merecem uma exploração mais aprofundada à medida que procuramos activar ainda mais as nossas colecções de arquivo e libertar o seu poder pedagógico crítico.

Esperamos também que esta exposição proporcione ao seu público uma visão histórica da prática científica nas sociedades islâmicas como fundamentalmente uma questão de contemplação, harmonia e sintonia com o universo, em vez de controlo e poder sobre a natureza e os recursos. A visão que emerge das sociedades islâmicas é a de uma sociedade permeada pela ciência em todos os níveis: a ciência acaba informando tudo, desde calendários diários e tempos de oração calculados em múltiplas latitudes, conhecimento intrincado dos céus e dos planetas, arquitetura e grandes monumentos construídos com precisão padrões geométricos matemáticos e requintados de arabescos e mosaicos, até astrolábios de bolso que ajudam a navegar pelo mundo. Um estudioso da ciência islâmica certa vez me disse, brincando, que o astrolábio, popularizado por cientistas islâmicos em escalas sem precedentes, é o antigo equivalente do smartphone! Talvez esta exposição ajude a revelar a verdade desta observação.

Esta exposição é aberta a todos: visitantes e membros do público, por favor, esteja ciente da Universidade Requisitos de conformidade COVID, e esteja preparado para mostrar um documento de identidade emitido pelo governo no Escritório de Informações da Biblioteca para entrar na Biblioteca Butler. Os horários do Gabinete de Informação da Biblioteca podem ser consultados aquie para a Biblioteca de Livros Raros e Manuscritos aqui.

A exposição é acompanhada por um guia de áudioque pode ser acessado aquie um folheto eletrônico, que pode ser baixado aqui.

Uma série de painéis e palestras relacionadas à exposição e à coleção de Manuscritos do Mundo Muçulmano em exposição será anunciada em breve: incluirá painéis de estudantes e professores que fizeram parte da equipe curatorial, bem como conservadores que trabalharam nos manuscritos, e outros estudantes e acadêmicos interessados ​​em nossas coleções de Manuscritos do Mundo Muçulmano. Por favor fique atento.



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