Quando um grupo de estudantes do Instituto de Tecnologia de Massachusetts lançou uma revista pró-Palestina na primavera de 2024, eles esperavam que ela servisse uma vez que uma plataforma para “pensamento revolucionário no campus”, de pacto com seu relatório. primeira edição: “Acreditamos que a escrita e a arte estão entre as ferramentas mais poderosas para conduzir uma revolução.” Abrigando obras de arte, literatura e ensaios relacionados à guerra em curso de Israel em Gaza, a publicação, intitulada Revolução Escritacomeçou uma vez que uma revista totalmente independente antes de se tornar uma organização estudantil solene neste outono.
Logo posteriormente o lançamento da edição de outubro de 2024 da revista, no entanto, os administradores da Separação de Vida Estudantil enviaram um e-mail à equipe editorial da publicação, exigindo que parassem de repartir a revista no campus, de pacto com um e-mail compartilhado com Por dentro do ensino superior por Prahlad Iyengar, um dos editores da publicação. Se continuassem a distribuí-lo fora do campus, escreveram os administradores, deveriam remover qualquer referência ao MIT; se não cumprissem, poderiam enfrentar ações disciplinares.
De pacto com o e-mail, os administradores questionaram um item da edição de outubro que o próprio Iyengar escreveu. Iyengar, um Ph.D. do segundo ano. estudante, tinha foi penalizado pela sua participação numa revelação pró-Palestina na Primavera passada, e o seu processo disciplinar estava em curso quando a edição de Outubro foi publicada. Intitulado “Sobre o Pacifismo”, o seu item critica os movimentos pacifistas, argumentando que o movimento pró-Palestina deve “estrear a provocar estragos”.
“O item faz várias declarações preocupantes que podem ser interpretadas uma vez que um apelo a formas de protesto mais violentas ou destrutivas no MIT”, escreveram os administradores. “Vários membros da comunidade expressaram preocupação com sua segurança e bem-estar depois de saberem do seu item.”
Observaram também que algumas das imagens que acompanham o item retratam símbolos da Frente Popular para a Libertação da Palestina, que os Estados Unidos designaram uma vez que organização terrorista. “A inclusão do simbolismo de uma organização terrorista designada pelos EUA contendo imagens violentas numa publicação de um grupo de estudantes reconhecido pelo MIT é profundamente preocupante”, escreveram.
É o mais recente conflito entre estudantes e administradores sobre estudante sentença relacionadas com a guerra em Gaza – e um exemplo vívido de manifestantes, instituições e defensores da liberdade de sentença que discordam sobre o que constitui rigorosamente um apelo à violência. A questão tem permeado o exposição no campus desde o início do atual movimento de protesto pró-Palestina, há mais de um ano, com alguns condenando duramente frases uma vez que “Do rio ao mar, a Palestina será livre” uma vez que um apelo à erradicação de Israel e do seu povo, enquanto outros argumentam que é simplesmente um grito pela silêncio e pela autodeterminação palestiniana.
Iyengar disse que o principal apelo à ação no seu item não era encorajar os leitores a cometer violência, mas sim lembrá-los de que “deveríamos pensar em formas de nos conectarmos com a comunidade, e deveríamos pensar em formas que realmente subvertessem o poder do Estado— porque, para mim, o pacifismo estratégico é efetivamente uma recepção de que o Estado deveria ter o monopólio da violência.”
A publicação cessou quase toda a distribuição em resposta às exigências dos administradores, de pacto com estudantes afiliados à organização, e Iyengar enfrenta ações disciplinares.
Um e-mail para Iyengar do Escritório de Conduta Estudantil e Padrões da Comunidade sobre suas supostas violações de conduta usou linguagem idêntica ao aviso enviado para Revolução Escritada equipe, acrescentando que as novas acusações serão adicionadas ao seu caso de conduta existente. O e-mail também descreveu outro incidente, no qual Iyengar enviou uma mensagem aos estudantes que trabalhavam no laboratório do campus, descrevendo por que um protesto pró-Palestina ocorreu do lado de fora no início do dia. A mensagem, escreveu o escritório, tinha uma vez que cândido dois professores por trabalharem em projetos financiados pelos militares israelenses e “exacerbava a angústia” dos estudantes funcionários do laboratório. Iyengar compartilhou a mensagem com Por dentro do ensino superior; nele, ele disse aos trabalhadores estudantis que os manifestantes não queriam “envergonhá-los ou intimidá-los” e “convidou-os a participar nos esforços da Graduates for Palestine para perfazer com a relação de investigação do MIT com Israel”.
O escritório de conduta estudantil indicou que seu item “Sobre o Pacifismo” violava uma política que proíbe “ameaças, intimidação, coerção e outras condutas que possam ser razoavelmente e objetivamente interpretadas uma vez que ameaçando ou colocando em risco a saúde ou segurança mental ou física de qualquer pessoa”. Um e-mail separado enviado no mesmo dia dizia que seu entrada ao campus seria restrito provisoriamente até novo aviso.
Preocupações com a liberdade de sentença
Um profissional em exposição do campus da Instalação para os Direitos e Frase Individuais disse Por dentro do ensino superior que a redação do tentativa de Iyengar não constitui uma ameaço e não é punível pela Primeira Emenda.
“Quando falamos sobre o susto de incitar a violência, é preciso não somente recorrer a qualquer tipo de ação ilícito, simplesmente interpretada – é preciso recorrer a uma ação ilícita iminente”, disse Dominic Coletti, solene do programa de resguardo de direitos do campus para FOGO. “Realmente tem que ser direcionado a um grupo de pessoas que possam fazer imediatamente o que você está mandando. Seus leitores simplesmente não podem fazer isso. Eles não estão sentados na sua frente.”
Alguns acreditam que a universidade adotou uma abordagem excessivamente zelosa para impedir a distribuição da revista. Dois estudantes que distribuíram exemplares do Revolução Escrita antes de sua proibição disse Por dentro do ensino superior eles foram abordados por um policial do campus e questionados se estavam distribuindo “folhetos proibidos”. Eles estavam sentados e conversando em uma dimensão do campus onde haviam distribuído os zines antes de serem informados de que não o faziam, mas não tinham cópias deles quando o solene se aproximou.
Um dos dois estudantes, que pediu anonimato, disse descobrir “alarmante” que a polícia do campus esteja envolvida em impedi-los de repartir uma publicação.
Mila Halgren, a outra estudante, disse que, desde aquele dia, a polícia abordou outros organizadores pró-Palestina que se encontravam no campus para perguntar sobre os materiais que estavam a repartir.
“(Isso) nunca aconteceu antes e não acontece com outras organizações estudantis”, disse ela.
Estudantes e professores reagiram contra a decisão do MIT de proibir a distribuição do zine, chamando-o de “proibição da liberdade de sentença”. Quase 100 pessoas apareceram para reclamar contra a exprobação da revista no mês pretérito, de pacto com WBURestação NPR de Boston, e quase 3.000 pessoas assinaram uma petição pedindo à universidade que revertesse a decisão. A Associação de Estudos do Oriente Médio também apoiou Iyengar e Revolução Escrita, perguntando à presidente do MIT, Sally Kornbluth e outros administradores para perfazer com todas as sanções contra ele e irrestritar a distribuição do zine.
“Não obstante as sugestões do MIT em contrário, a mensagem de e-mail e o item de Iyengar – formas indiscutíveis de atividade expressiva – enquadram-se perfeitamente no seu recta à liberdade de sentença e à liberdade académica, conforme articulado pelas próprias políticas e regras do MIT”, escreveu o Comité de Liberdade Académica da associação, citando a instituição Enunciação sobre Liberdade de Frase e Liberdade Académica e Enunciação de Valores. “Embora alguns membros da comunidade do MIT possam ter ficado ofendidos ou angustiados com a mensagem de e-mail e o item de Iyengar, de pacto com as próprias políticas da universidade, esses sentimentos não podem ser usados para privar Iyengar do seu recta de expressar as suas opiniões sobre assuntos de interesse público e discípulo. ”
Kornbluth foi um dos vários presidentes de universidades interrogados pelos republicanos da Câmara, há um ano, durante audiências no Congresso sobre anti-semitismo em campi universitários; ela é um dos poucos presidentes que participou dessas audiências a permanecer no missão um ano depois.
Em resposta a um pedido de observação, um porta-voz do MIT disse Por dentro do ensino superior que a instituição não pode comentar sobre alunos específicos ou casos disciplinares.
“O MIT e a sua liderança estão profundamente empenhados em prometer a segurança da comunidade, promover o bem-estar dos estudantes, proteger a liberdade de sentença e responder a violações de políticas”, escreveu ela.
O estudante anônimo que foi abordado pela polícia por preocupações sobre Revolução Escrita disseram em uma entrevista que achavam que a proibição do zine pela universidade e a subsequente punição de Iyengar haviam de vestuário esfriado o exposição sobre a Palestina nas últimas semanas.
“A maioria das pessoas realmente não os distribui de forma visível no campus. As pessoas têm se virtuoso muito para satisfazer a proibição porque não queremos que (Iyengar) seja removido do campus (ou) enfrente qualquer disciplina mais severa”, disse o estudante – observando que a edição ainda está disponível online. Aliás, “eles alegaram que isso está associado ao terrorismo com T maiúsculo… Isso esfriou a divulgação e o compartilhamento do documento”.
