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Uma novidade definição para isenção na ensino


Uma novidade definição para isenção na ensinoUma novidade definição para isenção na ensino

por Terry Heick

Numa profissão cada vez mais enxurro de angústia, de posicionamento e de políticas correctivas, há poucas ideias tão fáceis de estribar uma vez que a isenção.

Igual. Paridade. Justiça. Estabilidade. Igualar. Todas estas são ideias excelentes – cada uma delas organizada e completa, implicando o seu próprio tipo de justiça, ao mesmo tempo que conota a precisão da matemática. Nível. Mesmo. Gêmeo. Cada termo tem sua própria nuance, mas uma particularidade que elas têm em geral é o entrada – uma extensão nivelada e compartilhada com caminhos abertos que são equidistante em moedas mutuamente acordadas.

Ao discutir a isenção, existem muitos aspectos convenientes – raça, género, língua, pobreza, entrada à tecnologia, mas pode ter uma visão mais ampla que nos falta quando o fazemos.

Justiça é a teoria e o objetivo de justiça e inclusão para fornecerdar a todos os alunos os recursos, oportunidades e esteio de que precisam para ter sucesso, independentemente de sua origem, habilidades ou status socioeconômico. Ao contrário da paridade, que trata todos da mesma forma, a isenção reconhece que os estudantes vêm de circunstâncias diversas e podem exigir abordagens e recursos diferentes para compreender resultados semelhantes.

A graduação do patrimônio

Não há uma questão mais global – a isenção sendo talvez o questão global do nosso tempo. Estatísticas das Nações Unidas publicadas no ano pretérito em O economista coloque isso claramente. Embora se registem progressos na África Subsariana no ensino primordial, a desigualdade de género está, de facto, a aumentar entre as crianças mais velhas. A proporção de raparigas matriculadas na escola primária aumentou de 85 para 93 por 100 rapazes entre 1999 e 2010, enquanto caiu de 83 para 82 e de 67 para 63 nos níveis secundário e superior. E noutros lugares, no Chade e na República Núcleo-Africana, existe uma taxa fixa de menos de 70 raparigas para cada 100 rapazes.”

Esta é uma conversa totalmente dissemelhante sobre isenção daquela que poderíamos ter nos Estados Unidos, no Reino Unificado, no Canadá ou na Austrália. Temos o luxo de nos tornarmos mais seletivos e mais severos connosco próprios, à medida que avançamos, ou seja, vamos primeiro prometer que haja escolas gratuitas e de qualidade em todo o lado, e que todas as crianças possam ler e ortografar, e depois, em qualquer momento no horizonte, podemos nos preocupar com iPads versus Androids, ou com o entrada à margem larga em nossas comunidades mais pobres.

É fácil ignorar a dimensão disto uma vez que um “problema” porque, ao contrário da avaliação, do currículo, da remuneração dos professores, do tamanho das turmas, da tecnologia educacional ou de qualquer outro ponto de estrangulamento educativo persistentemente perene, a isenção nunca deixa de afetar. É o meio e a periferia de tudo porque somos sempre quem somos, onde estamos.

O efeito cultural

Uma vez que espécie, nos expressamos por meio das diferenças. O que torna a “cultura” interessante é uma vez que ela reconhece o tipo e ao mesmo tempo permite que ele desapareça novamente no todo. Na cultura, existe identidade e anonimato. Há uma transação metódico entre si e o grupo que se baseia tanto na respeito (frase interna) quanto na imagem (frase externa). Esta transação é portanto repetida entre culturas, com funções completamente diferentes. Mesmo assim, as diferenças dentro e entre culturas são diferenças, mas o tipo pode pensar enquanto os grupos simplesmente juntar.

Portanto, esta é uma abordagem brutalmente estreita sobre uma vez que as pessoas se reúnem, agrupam e manifestam a sua visão do que significa ser humano, mas a questão permanece: uma vez que educadores, sofremos o mesmo reducionismo quando vemos as massas da mesma forma que a Nielsen vê as classificações de televisão. . Os alunos não são dados demográficos e é, na melhor das hipóteses, obscuro ver uma vez que tratá-los dessa maneira melhorou sua sorte ou nosso progresso compartilhado.

Ao apoucar os olhos e tentar diminuir as lacunas, é muito fácil perder a graduação e o resultado do nosso trabalho. A segmentação de Mackenzie e Andrew em um grupo, e desse grupo em um subgrupo, e sua compreensão em dados, e o conhecimento que esperamos que eles obtenham em padrões com os quais possamos ensinar – tudo isso se torna um tom – uma postura dita os termos de ensino e aprendizagem. A isenção na sala de lição é dissemelhante da do mercado de trabalho.

Um subcorolário é que todos partilhamos a isenção e a desigualdade, tanto na posse uma vez que no efeito. Em “The Hidden Wound”, Wendell Berry escreve: “Pode ser a ironia mais significativa da nossa história que o racismo, ao dividir as duas raças, as tenha tornado não separadas, mas de uma forma fundamental inseparáveis, não independentes, mas dependentes uma da outra”. , incompletos um sem o outro, cada um precisando desesperadamente compreender e fazer uso da experiência do outro…. somos um só corpo, e a separação entre nós é a doença de um corpo, não de dois.” Isso é abstrato e prático. Compartilhamos espaço de convívio e associação social.

De alguma forma, porém, espera-se que a ensino pública, mais do que qualquer outra indústria ou profissão, agregue estas disparidades inerentes, ao mesmo tempo que as transcende. Nossa tarefa?

  • Produzir um currículo que forneça uma linguagem geral para o conhecimento sem homogeneizar as nuances desse conhecimento
  • Projetar modelos de aprendizagem que sejam inerentemente inclusivos, independentemente do entrada à tecnologia
  • Estabelecer funções autênticas para familiares e comunidades que possam falar uma língua completamente dissemelhante

Uma vez que indivíduos, trabalhamos para nos separar – uma vez que crianças, muitas vezes com base na imagem, e uma vez que adultos, muitas vezes com base na renda, onde escolhemos viver, o que dirigimos, o smartphone que carregamos e o que escolhemos fazer “por um período”. vivendo.” Mas cada uma destas expressões de quem somos – género, língua nativa, raça, sexualidade, nível socioeconómico e tantas outras – são também oportunidades para a disparidade, todas elas trabalham para minar a função da ensino.

É fácil ver a isenção na ensino uma vez que uma questão de justiça, entrada e inclusão, mas isso só será o caso se o entrada justo for um sistema de ensino e aprendizagem capaz de satisfazer as necessidades de uma população cada vez mais global – o que significa fluido, responsivo, dinâmico, neutro e vivo. Para um setor que luta para que todos os alunos leiam no mesmo nível da série, isso pode ser um pouco demais. A minha reacção instintiva, portanto, é que isto só pode ocorrer através da frase afectuosa do sítio – levante aluno nesta mansão nesta comunidade, com a escola a funcionar uma vez que um incrível sistema de esteio.

A isenção está no nível do aluno e não no nível demográfico, porque a demografia só existe na papelada. Para cada aluno existe um tanto em geral e existe diferença; há o que é compartilhado (ou seja, o aluno precisa de conhecimento) e há elevação (por exemplo, pobre, rústico, branco, preto, varão, mulher). Isso nunca para. Podemos rever as nossas escolas, o currículo, a pedagogia e a tecnologia até que sejam inclusivos, justos e acessíveis a todos os alunos, mas esse tem sido um esforço contínuo que pode simbolizar uma espécie de base para os nossos objetivos.

Mas por que não considerar um tanto mais ávido? O novo pensamento sobre os termos e definições de género enfatiza tanto as características uma vez que a fluidez de qualquer cultura. Se insistirmos na padronização do teor, talvez possamos evitar a padronização da ensino. Quantas respostas diferentes existem para “Por que aprender?” Fantástico! Vamos nos repetir até que possamos honrar que.

O trabalho que temos diante de nós, portanto, pode não ser o de nivelar um campo de atuação acadêmico para o qual não existe uma regra, mas sim produzir novos termos para por que aprendemos, uma vez que e onde – e portanto mudar a expectativa sobre o que fazemos com o que aprendemos. nós sabemos.

Simplesmente prometer o entrada e a inclusão em um corpo de teor não é mais suficiente se nossos objetivos vão além do acadêmico. Uma definição moderna de isenção na ensino pode ter menos a ver com paridade, justiça ou mesmo, e mais com personalização – um conjunto de conhecimentos, hábitos e redes que ajudam cada aluno a realizar o seu potencial perfeitamente único.

Quanto a uma definição de isenção na ensino? Que tal “entrada direto ao currículo, modelos de ensino e espaços de aprendizagem que dependem inteiramente dos interesses nativos, das demandas de conhecimento e das afeições humanas dos alunos individualmente”.

Ou, mais brevemente, “um sistema de aprendizagem totalmente realizado que começa e termina com a humanidade de cada aluno”.

Uma novidade definição para isenção na ensino; usuário do flickr de atribuição de imagem adaptada ajudando e skotit;



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