O experimento da prisão de Stanford: desvendando a verdade-um série limitada que acaba de estrear no via National Geographic e está sendo transmitido pela Disney+ e Hulu – representa pelo menos a sexta vez que os eventos de 1971 foram retratados detalhadamente na tela, seja em formato de documentário ou uma vez que drama quase ficcional. Porquê alguém poderia extrair quase três horas de narrativa em vídeo de eventos tão completamente cobertos? Sentei-me para presenciar ao visualizador de pré-visualização prestes para seguir rapidamente, conforme necessário.
Na verdade, nunca foi. A série é artisticamente construída e eminentemente comestível. Seu círculo narrativo passa por mais camadas de contexto do que alguém consciente da história relevante provavelmente imaginaria.
Muitos leitores desta pilastra (talvez a maioria) já sabem um pouco sobre a experiência em si, com a sua quase lendária utilização de estudantes universitários uma vez que cobaias nos dias anteriores aos conselhos de revisão institucional ficarem de olho em tais coisas.
Mas qualquer um que desenha um espaço em branco pode ver leste vídeo de 10 minutos por que o experimento tem sido um elemento indispensável dos livros introdutórios de psicologia. Foi provocativo – e ainda é, embora por razões diferentes agora.
O professor que conduziu o experimento, Philip Zimbardo (1933–2024), sempre apresentou seu design e resultados de forma bastante clara. Os guardas e prisioneiros foram selecionados aleatoriamente do mesmo grupo aparentemente homogêneo de participantes (ou seja, estudantes jovens, brancos, do sexo masculino, de Stanford, sem antecedentes criminais e considerados com boa saúde mental).
Quando as suas interacções rapidamente se transformaram em sadismo e rebelião, o factor decisivo não foi a tensão racial – ou qualquer traço psicológico partilhado por qualquer um dos grupos – mas, antes, o próprio envolvente simulado de prisão.
Os acontecimentos em Stanford aconteceram poucas semanas antes do motim na prisão de Attica. Repórteres de jornais e televisão que prestaram pouca atenção aos comunicados de prelo iniciais de Zimbardo subitamente sentiram o seu interesse despertado. A disponibilidade de seis horas de filmagens filmadas durante o experimento foi uma sorte inesperada para a exposição na mídia. E é difícil separar o impacto da experiência dos seus aspectos telegénicos.
No Geografia Vernáculo No programa, um desfile de videoclipes ao longo das décadas mostra que Zimbardo era o convidado ideal para um talk show: sério, mas pessoal e disposto a omitir detalhes inconvenientes no interesse de uma narrativa impressionante.
Os primeiros relatos relataram que as atitudes dos guardas em relação aos presos variavam da simpatia ao desprezo hostil.
Mas, no decurso de repetidas aparições nos meios de informação social, Zimbardo passou a tratar o impacto das condições prisionais uma vez que uniforme e inevitável: Todos os guardas tornaram-se dominadores, pelo menos na versão favorável à publicidade.
E, de indumentária, os guardas mais hostis e intimidadores dão o tom das imagens filmadas durante o experimento – principalmente o guarda chamado de John Wayne por seus colegas, que assume a posição início com palato. Mas numa entrevista recente, um dos guardas menos entusiasmados descreve ter sido longínquo por Zimbardo e encorajado a participar com mais vigor.
Da mesma forma, o guarda início lembra que Zimbardo o incentivou a assumir a liderança. Ele tinha formação em teatro e se via interpretando um personagem – inspirado no filme da prisão Mão Legítimo Luke.
Os participantes entrevistados para o documentário concordam que Zimbardo tinha certas expectativas sobre o que aconteceria. Ele criticou a prisão uma vez que instituição, assim uma vez que alguns dos sujeitos experimentais.
Zimbardo pode não ter esperado que as coisas aumentassem tão rapidamente, mas a trajetória universal foi a esperada. Um enviado de prelo emitido pouco depois do início da experiência já se referia a “reformas necessárias a nível psicológico para que os homens que cometem crimes não sejam transformados em objectos desumanizados pela sua experiência na prisão…” O facto de os próprios guardas se terem sentido desumanizados pelo processo transparece em entrevistas.
Em 2019, os franceses o estudioso Thibault Le Texier publicou um papel no principal jornal da Associação Americana de Psicologia sob o título “Desmascarando o Experimento de Stanford”, com base em fontes de registro e entrevistas com 15 dos 24 sujeitos do experimento. Resumia as conclusões de uma monografia que ele publicara no ano anterior, agora traduzida uma vez que Investigando o Experimento da Prisão de Stanford: História de uma Pataratice (Springer). Le Texier aparece brevemente no documentário, mas sua influência é evidente outrossim: os realizadores seguiram sua pesquisa, mas sem endossar a caracterização da conduta de Zimbardo uma vez que desonesta.
Isso é deixado para os participantes sobreviventes fazerem. A maioria deles sentiu-se, ou passou a sentir-se, enganada ou abusada pela experiência, ou explorada por Zimbardo para promover o seu estrelato mediático a partir da dez de 1970. Se li minhas anotações corretamente, ele é referido duas vezes uma vez que “o psicólogo da discoteca”, o que foi um dos comentários menos hostis.
Zimbardo aparece no terceiro incidente, respondendo às críticas e deixando evadir suas próprias injúrias, mas ele está esperançado de que o experimento demonstrou um pouco sobre uma vez que situações malignas podem transformar pessoas boas em monstros. Não sei se a história chegará às telas novamente, mas é improvável que melhore nesta versão.
