O esforço pela ensino pública universal nos Estados Unidos começou no meio da Guerra Social-nas ilhas marinhas ocupadas pela União, na costa da Carolina do Sul. Lá, milhares de crianças negras começaram a ir a escolas construídas expressamente para elas, onde aprenderam a ler e redigir depois de décadas de receber o recta de alfabetização.
O experimento das Ilhas do Mar, porquê era publicado, marcou um momento positivo na história do ensino preto, observa o técnico em recta da ensino Derek W. Black em seu novo livro, “Aprendizagem perigosa: a longa guerra do sul contra a alfabetização negra. ”
“Uma geração de líderes negros surgiu dessas comunidades nos anos seguintes à guerra para exigir que o Sul faça o perceptível por todo o seu povo”, escreve Black, diretor do Meio de Recta Constitucional da Universidade da Carolina do Sul. Ao fazer isso, eles “mudaram as possibilidades da vida para todos os filhos do Sul, em preto e branco”.
Mas maus hábitos morrem com força. Em “Learning Dangerous”, Black explora políticas projetadas para suprimir a ensino entre os negros americanos no sul antebellum e porquê o legado dessas políticas, desde proibições de livros às diretivas anti-dei, continua a manchar a ensino pública hoje.
A partir da dezena de 1820, Charleston, Carolina do Sul, ele traça a paranóia contra a alfabetização que percorreu os corredores do sul da potência posteriormente a sequência de escravos liderados por Dinamarca Vesey e, mais tarde, Nat Turner, homens que leram amplamente e incentivaram seus colegas a fazer o fazê -lo. mesmo.
Essa paranóia levou a leis restritivas, porquê a Lei de Seaman Preto, que prendeu marinheiros negros no porto sob a falsa pretensão de que eles estavam espalhando “a contágio” da literatura libertador, e decreta essa leitura criminalizada.
Essas políticas anti-literacia transmitiram uma mensagem oposta à sua intenção: convenceram os negros americanos do poder da termo escrita e os tornaram mais determinados do que nunca a aprender.
Black continua mostrando isso através do progressão gaguejante em direção à paridade no sul nos próximos dois séculos – através da reconstrução, Jim Crow, Brown v. Parecer de Instrução, o Movimento dos Direitos Civis – A crença inabalável dos negros americanos na promessa de ensino para todos permaneceu poderoso.
Os Estados Unidos precisam da mesma lealdade para a ensino pública hoje, ele escreve, quando “a paranóia crescente sobre a teoria sátira da raça, a transparência curricular, professores ‘socialistas’ e pluralidade, isenção e inclusão em escolas públicas se assemelham a se assemelhar à paranóia do sul sobre os livros do setentrião, Professores do setentrião, universidades do setentrião e literatura popular do setentrião nas décadas anteriores à Guerra Social. ”
Nesta entrevista com Edsurge, Black discute “estágio perigoso”, porquê os desafios da ensino escolar tradicional são aplicados em vez de dissolver divisões políticas, e os sucessos inesperados escondidos na triste história da anti-literacia.
A entrevista a seguir foi editada por comprimento e nitidez.
EDSURGE: Você vincula algumas das políticas mais ferozes anti-alfabetizações do sul a três homens negros muito fortes e carismáticos: Dinamarca Vesey, um liberto em Charleston, David Walker, um repórter libertador de Boston e Nat Turner, um varão servo. Você pode falar sobre a influência e o impacto deles?
Derek W. Black: Eu acho que a narrativa convencional que a maioria das pessoas ouve é que a alfabetização negra sempre foi criminalizada no sul durante a escravidão ou que todas as pessoas escravizadas eram proibidas de ler. E isso não é verdade. Havia muitas escolas operando em campo desimpedido em lugares porquê Charleston, Savannah, Wilmington e outros lugares em que crianças negras, livres e escravizadas, estavam indo para a escola.
Eu acho que havia algumas coisas acontecendo. Uma é que não tenho certeza de que a escrava apreciou o risco da alfabetização desde o início. Eles pensaram: ‘Vamos compartilhar a Bíblia com os negros e talvez isso os faça melhores escravos’.
Mas o que esses três homens demonstraram foi que, na verdade, a alfabetização era incrivelmente poderosa. Ele os elevou em suas comunidades, permitiu que eles acessem idéias perigosas, estágio perigoso e deu a eles a capacidade de exercitar o poder da termo para reinterpretar a veras, reinterpretar idéias americanas – ou simplesmente interpretá -las – e aplicá -las a seus sua própria situação de uma maneira muito revolucionária.
A religião continua surgindo nesta história, primeiro porquê um meio de ensinar pessoas escravizadas a obedecer a obedecer, depois porquê secção do problema da alfabetização, quando os pregadores negros eram intuito de espalhar o conhecimento para seus bandos. Depois a Guerra Social, pregadores e igrejas foram fundamentais para estabelecer programas de alfabetização e escolas negras.
A secção da religião desta história é provavelmente a mais complicada. A alfabetização negra é uma função dos anos 1700 e 1800, quando muitos missionários britânicos estavam montando escolas cá, acreditando que era seu objetivo. O detença na criminalização da alfabetização na Virgínia, Carolina do Sul e Carolina do Setentrião era uma função da comunidade religiosa.
Mas a moral religiosa não é suficiente para gerar um sistema escolar público. O que você vê posteriormente a Guerra Social são pessoas maravilhosas que desejam participar (na ensino) por boas razões religiosas, mas precisavam de uma infraestrutura, precisavam de um espeque, precisavam de um sistema.
A religião não pode fazer isso. Nunca tentou fazer isso.
O governo não depende das boas intenções dos indivíduos. O governo cria um sistema e uma infraestrutura para estender a ensino a todos. Se você o deixou para a religião, com certeza, haveria ótimas escolas por aí, mas elas não vão servir a todas as crianças.
Você poderia falar um pouco sobre o ato de nauta preto de 1822?
Tem porquê premissa a idéia de que a Dinamarca Vesey e sua revolta ou revolta planejada na Carolina do Sul foi realmente culpa de pessoas de fora trazendo idéias. Portanto, se pudermos impedir que esses forasteiros tragam panfletos e materiais sediciosos – se pudermos parar essas conversas sediciosas – isso consertará as coisas.
O legado é realmente uma traço reta. Quando falamos sobre a história da escravidão, é sempre a insistência do Sul que sua capacidade de mourejar com a escravidão estava além do alcance federalista. Logo, quando falamos sobre os direitos dos estados ou quando o sul fala sobre os direitos dos estados, essa (frase) ‘direitos’ ‘direitos’ quase sempre foi sobre a escravidão.
A Constituição Federalista diz que o Congresso regulamentará o negócio interestadual, e o que você está fazendo com a Lei de Seaman Preto está bloqueando o negócio interestadual. Não foi tanto que o Congresso estava tentando pressionar a questão da escravidão, por si só, mas que você não pode estar em quarentena de soldados que estão tentando trazer casacos ou jornais para Charleston. Por isso, desencadeia uma controvérsia vernáculo. E você vê essas controvérsias se repetem com o tempo. Existe esse esforço perpétuo do sul para alavancar os direitos de seus estados de várias maneiras diferentes que não estão de rosto sobre a escravidão, mas realmente estão usando os direitos dos estados para tentar substanciar a instituição.
A Lei Preto Seaman alegou estar protegendo a saúde do povo de Charleston?
Eu acho que naquele momento eles entendem que não podem simplesmente desligar as portas por qualquer motivo vetusto só porque não gostam. E assim eles realmente precisam ter essa idéia de que esses são marinheiros efetivamente doentes – marinheiros carregando um contágio. Quero expressar, literalmente, eles falariam disso porquê um contágio. (Logo, o pensamento foi) Se pudermos colocar em quarentena escorbuto na baía, também podemos colocar em quarentena o contágio sedicioso na baía.
Era sobre o controle da informação …
Agora, temos toda a teoria de nos livrar do Departamento de Instrução dos EUA, para retornar, supostamente, ensino aos Estados Unidos. A maioria das coisas das quais as pessoas do mais eminente nível está falando, porquê currículo, certificação de professores, todas essas coisas, os estados já controlam completamente isso de qualquer maneira.
Logo, o que precisa ser devolvido aos estados? E a resposta é controle sobre as normas anti-discriminação. É isso que perturbou algumas pessoas de um lado do galeria (que) dizem: ‘Oh, isso é doutrinação racial ou doutrinação de identidade de gênero sexual’ ou o que quer que seja. É todo esse tipo de raça e material anti-discriminação que eles querem que o governo federalista saia.
É justo expressar que foi o governo federalista que acabou com a segregação racial em nossas escolas. É o governo federalista que trouxe o termo de excluir mulheres de certas instituições de ensino superior. O governo federalista disse que você deve levar a sério o assédio sexual de mulheres jovens na sala de lição, a agressão sexual de mulheres jovens no banheiro; Você precisa permitir que os alunos com deficiência realmente frequentem suas escolas.
Essa é a coisa frustrante, porque não acho que a maioria dos americanos esteja a bordo com segregação racial, assédio sexual e exclusão de estudantes com deficiência. Mas quando dizemos o controle de retorno ao estado, estamos realmente dizendo que o controle de retorno sobre esses problemas para os estados porque o restante dos problemas já está nos Estados Unidos.
Eu falo sobre isso porquê chamadas codificadas de desunião, mesmo que essa não seja a intenção. Porque se o que fazemos é deixar o lugar sobre o qual os americanos encontram terreno generalidade e um conjunto generalidade de valores e retirados para nossos silos religiosos, recuar para nossos silos raciais, recuar para nossos silos políticos cinco dias por semana durante 13 anos com nossos filhos, Porquê essa democracia diversificada e cada vez mais fraturada sobrevive? Não sei a resposta para isso. Eu acho que é uma pergunta que é preciso pensar seriamente antes de passar por essa estrada. Mas, no entanto, agora, por desculpa dessas emoções do tipo desunião ou dessas emoções do tipo frustração, um número crescente de políticos está disposto a nos levar por esse caminho. Eu acho que é realmente sem considerar os perigos sérios e sérios que estão por vir.
Houve um breve período posteriormente a Guerra Social em meados da dezena de 1870, quando a reconstrução terminou, que viu um florescimento da alfabetização negra. Mas depois disso chegou o longo período do sul de Jim Crow, que durou até meados do século XX. Você aponta para o “estágio perigoso” porquê o progresso e a retrocesso vieram em ciclos. Mas eu senti que o período bom depois que a Guerra Social foi muito curta e o período ruim foi muito, muito longo.
Muito, isso é verdade. A tentativa de reiniciar a democracia dura unicamente um pequeno período. E podemos expressar a mesma coisa sobre o marrom v. Era do Parecer de Instrução, perceptível? Dura unicamente um pequeno período.
Mas, ao refletir sobre isso, a graduação monumental do que foi alcançada nessa dezena é tão enorme que cinco, seis décadas tiveram que trabalhar dentro desse novo paradigma monumental. E eu acho que a mesma coisa de Brown. Embora a desintegração não tenha começado até o final dos anos 60, a maneira pela qual a sociedade forçou a mudar era tão monumental que não havia porquê se desfazer.
Quero expressar, olhe, empiricamente falando, os ganhos que foram alcançados durante a desintegração quase todos foram perdidos em termos de níveis de integração. Mas para parar a história, existe para descartar inteiramente todas as outras mudanças reais e simbólicas que mudaram o próprio tecido da cultura americana.
Logo, sim, nossas escolas podem não ser tão integradas quanto deveriam ser. Mas rosto, Brown nos empurrou para uma novidade era. Sim, Jim Crow entrou em nossas escolas públicas, mas você sabe, milhões de crianças anteriormente escravizadas continuaram indo para a escola, para as escolas que nunca tiveram (antes).
E milhões de brancos pobres e da classe trabalhadora se afastaram do analfabetismo. Portanto, muda fundamentalmente o sul, mesmo que não extinguir todos os seus pecados. Marrom v. O Parecer de Instrução muda fundamentalmente o país ainda mais, mesmo que não apagarem seus pecados.
O sul – e a América – estariam em um lugar muito dissemelhante, não fosse para esses ganhos. E temos que continuar fazendo essas mudanças fundamentais. Logo somos puxados de volta para alguns de nossos velhos hábitos.
Mas isso não significa que não avançamos.
Os Estados Unidos mudaram fundamentalmente através desses eventos, mas ainda assim ainda têm um ventre profundo e escuro que está se apegando e tentando nos retirar para trás. Ambas as coisas podem ser verdadeiras ao mesmo tempo.
