Porquê Subini Annamma e David Stovall escrevem em sua peça de fevereiro, “Levando -se para os novos segregacionistas“Quando as universidades ficam em silêncio ou indicam sua vontade de satisfazer as ordens executivas que procuram desumanizar qualquer um que não seja branco, masculino e cisgênero, eles estão enviando uma mensagem”.
Argumentaríamos que todos nós, no sistema de ensino superior, em níveis individuais e coletivos, estamos enviando mensagens com nossa ação ou não ação neste momento. Os últimos meses foram um período de caos marcado por ordens executivas de lume rápido, ameaças ao financiamento da faculdade e da universidade e os decretos presidenciais que prejudicam os valores fundamentais do ensino superior. O chicote das ações executivas em curso e suas reversões judiciais é esmagador, e o soalho continua tremendo sob os pés.
Consistente com uma experiência traumática (quando os eventos ocorrem mais rápido que a nossa capacidade de mourejar), alguns de nós podem estar experimentando um tipo de resposta ao traumatismo, uma resposta instintiva a uma ameaço percebida. A maioria de nós já ouviu falar sobre os modos de luta ou fuga, mas parece ser as respostas de corça e frigoríficação que estão ocorrendo em muitas instituições em todo o país. A resposta que alega o ensino superior se manifestou na forma de conformidade antecipada diante das ameaças ao financiamento federalista das faculdades. Os escritórios de variedade, isenção e inclusão foram descartado dentro de um piscar de olhos.
Também estamos vendo alguns de nossos colegas lutando com a tarefa de revisar as descrições de posição e esfregar sites institucionais, enquanto tentam estribar seus colegas que estão em maior risco. E há muitos de nós que não sabemos o que fazer; Sentindo -se instável e com susto, estamos unicamente tentando passar por todos os dias.
Apesar do que está acontecendo ao nosso volta, precisamos continuar atendendo ao nosso trabalho – para fazer todas as coisas que mantêm a instituição funcionando, para estar relacionada com nossos colegas e estar em espaços em sala de lição com nossos alunos. Podemos estar nos perguntando porquê podemos romper de uma maneira significativa quando nosso mundo estiver pegando lume ou porquê podemos seguir quando nos sentimos tão impotentes.
Mas se não fizermos zero, o que isso diz sobre o nosso compromisso com as promessas essenciais da ensino – à livre troca de idéias e liberdade acadêmica, a uma crença em ciência e inovação e, principalmente, mormente ao nosso compromisso de acessar, variedade e isenção, que sabemos que aprimora a experiência de aprendizagem para todos? Não são as coisas que nos atraíram para a ensino em primeiro lugar?
Esse momento está nos chamando de volta aos nossos propósitos essenciais – as profundas relações com os alunos, a emoção de novas idéias borbulhando e a sensação de liberdade que vem da geração do conhecimento no contexto da comunidade. É hora de começarmos a trabalhar, restaurar nossos espaços, tomar uma posição. Mal podemos esperar que outra pessoa nos salve: devemos nos salvar. E fazemos isso através de relacionamentos profundos no contexto da comunidade. Porquê aprendemos com os ganchos de Bell, Audre Lorde, Paulo Freire e Kimberlé Crenshaw, os relacionamentos serão nossa resistência.
Os relacionamentos não são unicamente o resultado sensível dos espaços de aprendizagem seguro: Eles são a instalação. E que melhor ação podemos tomar para proteger a nós mesmos e a nossas comunidades de danos do que fortalecer nossa base para esse momento e o que está por vir? Felizmente para todos nós, seja você um educador ou líder institucional que sempre priorizou os relacionamentos ou alguém que procura fortalecer sua comunidade porquê o terreno sob o ensino superior, rumores de rumores, esforços relativamente pequenos (o que talvez seja tudo o que podemos reunir) pode colher benefícios de longo alcance.
Há uma infinidade de maneiras brilhantes de promover pertencimento, estruturar espaços de diálogo corajosos e ouvir profundamente os outros, de traje, muitos mais do que poderíamos incorporar cá. O que oferecemos são algumas maneiras práticas de crescer e manter uma moral de desvelo e Responsabilidade relacional. Esperamos que isso inspire maneiras simples de você se reunir com outras pessoas ou talvez lhe dê permissão para explorar suas próprias idéias para desacelerar para a velocidade da construção de relacionamentos. O que compartilhamos cá não são novas idéias, mas elas podem ter sido esquecidas.
As ofertas aquém abrangem muitas culturas e foram praticadas de uma forma ou de outra por comunidades ao longo do tempo em resposta a regimes opressivos em todo o mundo. Só temos que lembrar a sabedoria de nossos ancestrais e empregar algumas de suas estratégias de resistência comunal. Eles fizeram sentido do mundo, triste, resistiram e encontraram alegria. Portanto também devemos.
Observe e nomeie
“Acredito que temos a responsabilidade de produzir maneiras de entender as realidades políticas e históricas que criarão possibilidades de mudança. Acho que esse é o nosso papel, para desenvolver maneiras de trabalhar através das quais, pouco a pouco, os oprimidos podem revelar sua verdade”. –Paulo Freire
Não podemos fingir que o que está acontecendo no mundo não nos afeta, nossos alunos ou seu aprendizagem. Ameaças percebidas e reais de danos impedem a aprendizagem e o desenvolvimento. Ao perceber e nomear o que está acontecendo, damos a nós mesmos e a nossos alunos um meio de concordar. Quando nomeamos os medos e reconhecemos a incerteza, liberamos um pouco da tensão e recebemos os participantes em todas as suas experiências. Isso pode envolver um gesto de facilitador ao clima político, reflexões do grupo do que eles estão segurando em suas mentes, um momento meditativo ou uma atividade de quotidiano de dois minutos na qual os alunos refletem sobre o que precisam deixar de lado para estar presente para o trabalho avante em sala de lição. Essas técnicas podem ser também úteis em reuniões e outras convocadas de funcionários e professores.
Em ambientes on-line diversos para localização, onde você pode esperar uma ampla gama de questões prementes, fique à vontade para usar ou ajustar isso Enunciação de reconhecimento desenvolvido por Emareena Danielles e Deborah Kronenberg para uma série Podlive sobre facilitação.
Play: Um estrada para alegria e risada
Brincho e risadas fazem secção de nossas línguas ancestrais, de nossas maneiras somáticas de ser. Eles existem em todas as culturas para nos nutrir, nos nutrir e nos permitir sermos mais humanos. Quando foi a última vez que você usou seu corpo, voz ou linguagem de uma novidade maneira? Porquê você pode penetrar espaço para um momento de jogo no início de qualquer trabalho de grupo ou classe, oficina de desenvolvimento de professores ou reunião da comunidade? Tão fácil quanto fazer um som e um movimento, desenhando com sua mão não dominante, apropriando um jogo de puerícia em direção a um objetivo coletivo ou se envolvendo em conversas sem sentido, o pequeno e histrião risco levará a uma sala (virtual ou não) de risadas.
A liberação coletiva da emoção através do jogo cria um Comunidade preparada Para procurar o trabalho com alegria e franqueza e nos dá um ponto de referência de quando assumimos um risco, fomos com o fluxo e praticamos a resiliência. Para um ótimo recurso, Indo além dos quebra -gelo Por Stanley Pollack, com Mary Fusoni, não unicamente tem uma infinidade de jogos para tentar, mas ensina facilitadores a usar os jogos porquê metáforas para o trabalho pela frente. Você também pode querer conferir Professores em jogo Para um exposição mais aprofundado.
Recontar histórias
“Contamos histórias porque somos humanos. Mas também somos tornados mais humanos porque contamos histórias. Quando fazemos isso, exploramos um poder vetusto que nos torna, e o mundo, mais de quem somos: uma única corrida procurando razões, procurando por um propósito, buscando nos encontrar”. –Amanda Gorman
Recontar histórias é uma tradição que transcende culturas e comunidades e nos ajuda a sugerir experiências. Zero cria uma conexão entre duas pessoas porquê compartilhando histórias reais de suas próprias experiências e com o significado das idéias juntas. Uma breve atividade de narração de pares ou um completo Círculo de histórias Processo holisticamente envolve todos nós, puxando mais de nós mesmos para a sala. As histórias ativam nossa profunda capacidade de escuta, criam conexões autênticas e nos lembram por que estamos cá neste momento, fazendo esse trabalho.
Reunir -se
“Eu vi, repetidamente, a conexão entre sintonizar o que traz toda a adivinhação em nossos sistemas e poder acessar o poder pessoal, relacional e comunitário”. –Adrienne Maree Brown, Ativismo de prazer
Quando estamos exaustos e sobrecarregados, é fácil isolar. Mas, à medida que as manchetes das notícias continuam nos mantendo em um estado de metódico perturbação e tensão, podemos optar por nos distanciar de nossas telas individuais porquê um meio de resistência, porquê uma escolha consciente de ser o nosso eu e se unirem com os outros. Seja através de noites de cinema sincronizadas, círculos de costura locais ou mikes abertos, chegando juntos Construa nossos relacionamentos e afeta positivamente a eficiência de nossas comunidades. No Faculdade não ligadaestudantes, professores e funcionários iniciam nossas aulas pessoais, quebrando o pão para se estabelecer em nossa bela comunidade antes do início dos acadêmicos. Reúna -se no entanto e sempre que puder e saiba que está gerando pujança fazendo isso.
Autocuidados
Porquê facilitadores dos relacionamentos, da aprendizagem, dos criadores de mudanças, também temos que cuidar de nós mesmos. Cá, não estamos falando sobre se entregar ao luxo de um dia de spa. Estamos falando da prática radical de cuidar, desacelerar e expor não à produtividade porquê um indicador de autoestima. Também podemos cuidar de nós mesmos através da conexão com colegas dentro e fora do campo da ensino. Podemos priorizar nossa própria alegria, no entanto, isso vem, e sabe que nosso sota é resistência também (confira o trabalho de Tricia Hersey).
A resistência é necessária agora e misericordiosamente vem de várias formas. Pode romper em marchas e protestos, mas também pode ser encontrado na invenção do que está em nosso sítio de controle e recuperando nossa própria dependência. Nossa facilitação de espaços que constroem um siso de dependência para estudantes, funcionários e nós mesmos em solidariedade podem aumentar o poder.
O contraveneno para a vexação pode ser encontrado nesses vislumbres de libertação, em espaços onde não temos susto e podemos imaginar um mundo mais justo. Nesse contexto, também construímos nossas reservas para a jornada em direção ao porvir que procuramos manifestar.
Se pudermos tirar um momento da conversa e do bombardeio de manchetes destinadas a promover caos, podemos explorar nossas histórias coletivas e lembrar: sabemos porquê fazer isso. Vamos reconhecer todo o trabalho que já estamos fazendo, a construção de relacionamento incorporada que nos sustentou até agora. E vamos continuar fazendo o trabalho que nos levou a esses espaços educacionais. O trabalho relacional que promovemos é a base para o mundo que precisamos produzir juntos.
