Às vezes, é necessária uma amizade improvável para mudar o mundo.
Para a ensino americana, uma dessas alianças começou no início do século XX. Foi logo que Julius Rosenwald, um varejista ridiculamente bem-sucedido que se tornou filantropo, conheceu o proeminente educador Booker T. Washington. A dupla decidiu trabalhar junta, na esperança de melhorar a ensino dos estudantes negros no sul segregado. A sua colaboração criou muro de 5.000 “Escolas Rosenwald” – em 15 estados do Sul e fronteiriços – entre 1917 e 1937.
Segundo alguns relatos, isso foi um enorme sucesso.
Essas escolas causou um “estreitamento acentuado” da diferença no desempenho educacional de estudantes brancos e negros no Sul.
Mas foi um “momento divisor de águas”, de combinação com um livro publicado recentemente sobre as escolas, “Uma vida melhor para seus filhos”, também por outro motivo: aqueles que frequentavam as escolas participariam mais tarde ativamente no Movimento dos Direitos Civis, derrubando a segregação porquê uma política solene americana. A lista de ex-alunos notáveis inclui o velho deputado americano John Lewis e Medgar Evers, secretário de campo da NAACP que foi assassinado em 1963.
Hoje, a maioria dessas escolas se dissolveu na história, e somente muro de 500 ainda existem, em vários estados de manutenção.
Andrew Feiler, um fotógrafo nascido na Geórgia, visitou e fotografou 105 escolas existentes e conversou com pessoas ligadas às escolas e ao seu legado para publicar “Uma vida melhor para os seus filhos”. Seu livro, lançado em 2021, é atualmente base de uma exposição itinerante.
Hoje em dia, raça e oportunidades educacionais ainda parecem estar intimamente ligadas. Os dados da NAEP mostram um resultado consistente, pausa de três décadas no desempenho dos alunos em categorias porquê matemática do 12º ano e leitura para alunos negros em conferência com os brancos. Essas lacunas são muitas vezes culpado sobre segregação racial e econômica.
Talvez seja por isso que alguns observadores ligaram a exposição de Feiler sobre o pretérito ao vácuo racial-educacional de hojeobservando particularmente a falta contemporânea de recursos adequados para as escolas públicas e o “conduto escola-prisão”.
Logo EdSurge chamou Feiler de lado para perguntar-lhe que prelecção ele acha que as Escolas Rosenwald podem ter para os educadores hoje, se houver alguma.
Esta conversa foi editada para maior extensão e nitidez.
EdSurge: Quando e por que você decidiu assumir o projeto?
André Feiler: Fui um fotógrafo sério durante a maior segmento da minha vida e, há muro de uma dúzia de anos, comecei a trilhar esse caminho de levar meu trabalho mais a sério e, felizmente, de ser levado mais a sério, e tive que deslindar porquê era minha voz. um fotógrafo.
Estive muito envolvido na vida cívica da minha comunidade – estive muito envolvido no mundo das organizações sem fins lucrativos e no mundo político – e quando pensei na minha voz porquê fotógrafo, senti-me atraído por tópicos que eram de interesse no percurso da minha vida cívica.
E logo eu fiz o meu primeiro livro de retratolançado em 2015 – somente um retrato de um campus universitário esquecido. E usa essa desconexão emocional entre esses espaços educacionais familiares, salas de lição, corredores e vestiários, mas eles têm esse verniz de deserção…
Esse conjunto de trabalhos acabou sendo sobre a relevância das faculdades historicamente negras e a relevância da ensino porquê rampa de chegada para a classe média americana.
E eu estava pensando no que faria a seguir e me vi almoçando com uma preservacionista afro-americana, e ela foi a primeira pessoa a me falar sobre as Escolas Rosenwald. E a história me chocou.
Sou um judeu georgiano de quinta geração. Fui um ativista cívico durante toda a minha vida. Os pilares da história das Escolas Rosenwald – Sul, ensino, cívica, progressista – estes são os pilares da minha vida. Porquê eu poderia nunca ter ouvido falar das Escolas Rosenwald?
E logo voltei para vivenda e pesquisei no Google e descobri que, embora houvesse vários livros acadêmicos sobre o tema, não havia um relato fotográfico abrangente do programa, e logo decidi fazer exatamente isso. Nos três anos e meio seguintes, dirigi 40.000 quilômetros em todos os 15 estados do programa. Das 4.978 escolas originais, somente muro de 500 sobreviveram. Somente metade delas foram restauradas, muro de 105 escolas, e o resultado é oriente livro e esta exposição itinerante.
Posso apresentar os personagens?
Simples. Apresente-se.
No núcleo da história estão dois homens.
Julius Rosenwald nasceu de imigrantes judeus que fugiram da perseguição religiosa na Alemanha. Ele cresceu em Springfield, Illinois, do outro lado da rua da vivenda de Abraham Lincoln. E ele se torna presidente da Sears, Roebuck & Company, e com inovações porquê “satisfação garantida ou seu verba de volta”, ele transforma a Sears no maior varejista do mundo em sua idade, e se torna um dos primeiros e maiores filantropos da América. história.
E a sua pretexto é o que só mais tarde ficou publicado porquê “direitos civis”.
Booker T. Washington nasceu servo na Virgínia, frequentou o Hampton College e tornou-se educador. Ele é o fundador da faculdade historicamente negra Tuskegee Institute, originalmente no Alabama.
Esses dois homens se conheceram em 1911.
E é preciso lembrar que 1911 foi antes da Grande Transmigração (o período entre as décadas de 1910 e 1970, quando milhões de negros saíram do Sul e se mudaram para o Setentrião, Meio-Oeste e Oeste fugindo da violência racial e em procura de oportunidades).
Noventa por cento dos afro-americanos vivem no Sul. E as escolas públicas para afro-americanos são, na sua maioria, barracos, com uma parcela do financiamento outorgado às escolas públicas para crianças brancas.
E essa é a urgência, esse é o envolvente que eles encontram. E esses dois homens se gostam, formam parcerias, trabalham juntos e em 1912 criam esse programa que fica publicado porquê “Escolas Rosenwald”. E ao longo dos 25 anos seguintes, de 1912 a 1937, construíram 4.978 escolas em 15 estados do Sul e fronteiriços, e os resultados são transformadores.
Depois de visitar tantas escolas restantes, que sentimento elas deixaram em você?
Pois muito, as estruturas têm uma formosura austera. A sua arquitectura é muito vernácula e muito sítio para a região onde surgem. Quer estejam restaurados – ou mesmo com uma fisionomia de deserção – acho-os lindos.
Mas acho que há outro componente importante.
Eu sabia que esta era uma história extraordinária. Não ficou simples para mim desde o início, porquê descrever isso visualmente? E comecei a fotografar exteriores destes edifícios: escolas com um professor, escolas com dois professores, escolas com três professores. Essas pequenas estruturas. Ao final do programa, eles estarão construindo prédios de tijolos vermelhos de um, dois e três andares.
Há uma narrativa arquitetónica interessante, mas quando descobri que somente 10% das escolas sobreviveram – somente metade delas foram restauradas – percebi que o imperativo da preservação histórica é uma segmento enorme e importante da história, porque estes espaços, estes lugares, são o locus da história e da memória em uma comunidade, (e quando) perdemos lugares e espaços porquê oriente, perdemos um pedaço da espírito americana.
E quando percebi que a narrativa da preservação era importante, tive que entrar e, de repente, precisei de permissão. E é aí que conheço todas essas pessoas extraordinárias — ex-alunos, ex-professores, preservacionistas, líderes cívicos — e trago suas conexões com essa história mais ampla da Escola Rosenwald para esta narrativa com retratos.
Quanto do timing do seu projeto depende de um libido recentemente intensificado de dar maior ênfase à preservação da história negra? Quanto disso explica por que está ressoando agora?
Deixe-me expressar algumas coisas sobre as Escolas Rosenwald porquê programa. Em primeiro lugar, as Escolas Rosenwald são um dos desenvolvimentos mais transformadores da primeira metade do século XX na América. Eles remodelaram dramaticamente a experiência afro-americana, e isso remodelou dramaticamente a experiência americana.
Há dois economistas do Federalista Reserve Bank de Chicago que fizeram cinco estudos das escolas Rosenwalde o que os seus dados mostram é que antes das Escolas Rosenwald, havia uma grande e persistente vácuo educacional entre negros e brancos no Sul. Essa vácuo diminui vertiginosamente entre a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial, e o maior impulsionador dessa conquista é o desenvolvimento de todas as escolas. Outrossim, muitos dos líderes e soldados de infantaria do Movimento dos Direitos Civis passam por estas escolas: Medgar Evers, Maya Angelou, vários membros dos Little Rock Nine que integram o Little Rock Médio High, o deputado John Lewis que escreveu esta extraordinária introdução ao meu livro, todos foram para as escolas Rosenwald e, portanto, os resultados deste programa são transformadores.
Mas voltando ao cerne da sua pergunta, penso que o que ressoa nesta história hoje é que vivemos numa América dividida, e muitas vezes sentimos que os nossos problemas são tão intratáveis, principalmente aqueles relacionados com a raça.
Julius Rosenwald e Booker T. Washington, em 1912, numa América profundamente segregada e profundamente Jim Crow, estavam a ultrapassar divisões, de raça, de religião, de região, e transformaram fundamentalmente oriente país para melhor. E acho que o cerne desta história fala a todos hoje, impulsionando a mudança social na América. E as ações individuais ainda importam, e essas ações individuais mudam o mundo.
Logo, se analisarmos seus projetos recentes – estou pensando neste e no outro livro que você mencionou, “Sem consideração a sexo, raça ou cor”, que analisou o Morris Brown College – mostra porquê você pensa sobre ensino mudou de alguma forma tangível?
Saí deste trabalho com apreço pelo papel que a ensino desempenhou ao longo da história americana.
A primeira escola financiada pelos contribuintes foi criada na América – feita em Massachusetts em 1644; isto é, 380 anos detrás. E há uma relação direta entre esse compromisso inicial com a ensino; o Lei do Land Grant Collegeconfirmado em 1862 e financia faculdades em toda a América; HBCUs, criadas predominantemente nas décadas em seguida a Guerra Social; Escolas Rosenwald nas primeiras décadas do século XX; as disposições educacionais do GI Bill, que transformam a América de relativamente pobre em relativamente próspera; (e) Brown v. Recomendação de Ensinouma das marcas d’chuva do Movimento dos Direitos Civis.
Do que estamos falando hoje? Acessibilidade da faculdade, proibição de livros, limitação do currículo.
Temos uma tradição de 380 anos em que a ensino tem sido a espinha dorsal do sonho americano, a rampa de chegada à classe média americana. E hoje, essa é uma tradição em risco, e penso que precisamos de compreender e proteger a relevância desta tradição no nosso país.
Alguma prelecção de despedida que os educadores possam aprender com oriente trabalho?
Acho que o que eu disse antes está realmente no espírito daquilo que você está perguntando, ou seja, que os níveis de repartição atualmente em nosso país são preocupantes. E penso que é importante para nós, porquê americanos, reflectirmos sobre a nossa história e porquê nos unimos para tornar a América um lugar melhor. E a relação entre Julius Rosenwald e Booker T. Washington é uma das primeiras colaborações entre negros e judeus e uma pretexto que só mais tarde se torna conhecida porquê “direitos civis”. A sua colaboração, o seu trabalho conjunto e a sua amizade são um protótipo de porquê nós, porquê indivíduos, podemos fazer a diferença na nossa cultura. Eles estão alcançando divisões raciais. Eles estão alcançando divisões religiosas. Estão a ultrapassar as divisões numa região maior, e todas elas permanecem hoje divididas na nossa cultura.
Estão a ultrapassar essas divisões e a produzir um impacto transformador no país. E acho que oriente é um protótipo para todos nós lembrarmos, que somos a mudança que buscamos. Temos a capacidade de fazer a diferença e precisamos de seguir os passos desta história para remodelar oriente país para todos nós.
