No meu primeiro dia uma vez que professor de sarraceno, meu mentor da escola me aconselhou severamente: “Evite os três tabus: sexo, política e religião”.
Quando comecei a ensinar sarraceno em uma escola pública, herdei o currículo e os materiais do professor anterior. Esses materiais, projetados por desenvolvedores de currículo árabes e muçulmanos, incluíam referências religiosas, uma vez que a termo Allah, o nome de Deus no Islã, e ditados atribuídos a O Vidente Muhammad. Para minha surpresa, o professor anterior cobriu esses elementos religiosos com notas pegajosas antes de copiá -las para os alunos. Quando perguntei ao meu mentor por que, ela explicou: “Esta é uma escola pública, e não podemos discutir religião, sexo ou política”.
No prelúdios, aderiu a essas diretrizes. Finalmente, a Primeira Emenda exige a separação da igreja e do estado, e eu queria evitar controvérsias. No entanto, com o tempo, comecei a questionar a sabedoria de excluir completamente a religião, a política e outros tópicos de “tabu” do meu ensino. Essas restrições pareciam particularmente desafiadoras no contexto do ensino de sarraceno – uma língua semítica e do Oriente Médio entrelaçada com a cultura e a religião de seus falantes.
Meus alunos, a maioria dos quais vieram de famílias imigrantes somalis, praticavam o Islã e carregavam identidades culturais profundamente enraizadas em suas histórias de fé e transmigração. Evitar esses tópicos parecia ignorar uma segmento crucial de suas vidas, o que é significativo porque nega os alunos a oportunidade de conectar seu tirocínio às suas identidades pessoais e culturais. Ao abordar esses tópicos, validamos suas experiências e promovemos um envolvente educacional mais inclusivo e envolvente.
Neste experimento, compartilho minha jornada de ir além do susto e da ignorância para adotar tópicos tabus na sala de lição. Através de minhas experiências uma vez que educador e as idéias que ganhei com meu programa de pós-graduação, percebi que poderia ajudar meus alunos a conectar seu tirocínio às identidades pessoais e culturais, abordando esses chamados tópicos tabus. Sei a diferença que faz à crédito e ao engajamento dos alunos na sala de lição.
Ainda assim, também deve importar para todos os educadores – porque quando criamos espaços para os alunos compartilharem suas histórias e mourejar com questões complexas, não estamos unicamente ensinando a eles um matéria – estamos preparando -os para velejar em um mundo diverso e interconectado com com empatia e pensamento crítico.
Os desafios de evitar religião e política
Desde o início, enfrentei pressão para evitar indivíduos sensíveis. Os avisos do meu mentor, ecoados por outros educadores, instilaram em mim o susto de mencionar termos religiosos ou políticos na sala de lição. Palavras uma vez que Allah foram rotuladas uma vez que “sensíveis”, apesar de serem intrínsecas à língua e cultura sarraceno. Por exemplo, ao ensinar a frase sarraceno Inshallah, o que significa que Deus disposto, eu tive que explicar seu significado cultural sem mencionar diretamente seu contexto religioso. Os árabes costumam usar Inshallah frequentemente na conversa diária, às vezes dizendo isso várias vezes por minuto.
Isso reflete o hábito cultural de expressar humildade e submissão da vontade divina em todos os aspectos da vida, de tarefas mundanas a planos significativos. Essa restrição tornou reptador transmitir todo o significado e valia da frase para meus alunos. Essa pressão restringiu meu ensino e me hesitou em explorar conversas autênticas com meus alunos.
As limitações de evitar tópicos de tabu tornaram -se óbvios. O ensino de idiomas está profundamente conectado à cultura, e omitir elementos culturais cria uma experiência de tirocínio superficial e incompleta. Os padrões estaduais para as línguas mundiais enfatizam a valia da submersão cultural, mas me vi evitando aspectos -chave da cultura sarraceno, incluindo seus laços com a religião e a política. Essa abordagem impediu minha capacidade de me conectar com os alunos; Parecia que eu estava suprimindo partes da minha identidade uma vez que educador sarraceno e muçulmano.
Descobrindo uma novidade perspectiva
Tudo mudou durante o meu segundo ano de ensino, quando me inscrevi em um curso de ensino multicultural uma vez que segmento do meu M.Ed. programa. O curso, liderado pelo professor Cathy Chappell, Desafiou meus pontos de vista e inspirou uma novidade filosofia de ensino. Exploramos uma vez que abordar tópicos complexos uma vez que raça, religião e política na sala de lição através de leituras e discussões. Estudamos educadores que haviam navegado com sucesso nessas conversas e refletimos sobre seus triunfos e desafios.
Chappell nos incentivou a confrontar nossos preconceitos por meio de exercícios de quotidiano e auto-reflexão. Esse processo foi transformador para mim. Percebi que minha relutância em abordar tópicos tabus uma vez que religião e política surgiu não unicamente de políticas institucionais, mas também de minhas próprias inseguranças e falta de conhecimento sobre meus direitos uma vez que educador.
No final do curso, senti -me capacitado para integrar discussões sobre religião, raça e identidade em minhas lições em sarraceno. Entendi que reconhecer esses tópicos não equivalia a pregar ou tutorar; Em vez disso, tratava -se de ensinar o linguagem dentro de seu contexto cultural e histórico.
Integração de tópicos difíceis em uma sala de lição de idiomas mundiais
Uma das unidades mais impactantes que eu projetei foi focada na identidade. Chamado “Quem sou eu?”, Incentivou os alunos a descrever suas origens e histórias pessoais em sarraceno. Esta unidade tornou -se uma ponte para discussões mais profundas sobre suas jornadas de transmigração, conexões familiares e raízes culturais. Por exemplo, muitos de meus estudantes somalis compartilharam histórias sobre suas famílias que fugiam da Guerra Social e buscando refúgio nos Estados Unidos. Essas narrativas eram comoventes e esclarecedoras, revelando a resiliência e a força em suas comunidades.
Durante esta unidade, também introduzi o significado político e cultural da Somália uma vez que membro de a Liga Arábico. Explicar essa conexão ajudou os alunos a ver uma vez que sua legado linguística e cultural se estendia além das fronteiras nacionais. Muitos ficaram surpresos ao saber que, embora o linguagem solene da Somália seja somali, a associação à Liga Arábico liga-a às nações de língua sarraceno. Esta prelecção foi uma grande surpresa, misturando o tirocínio de idiomas com a exploração de identidade e provocando um novo exaltação pelo matéria.
Em outro exemplo, discutimos o conflito em Gaza uma vez que segmento de uma prelecção sobre os eventos atuais no mundo sarraceno. Estruturei cuidadosamente essa discussão para me concentrar no vocabulário e gramática, enquanto fornecem contexto histórico. Os alunos foram incentivados a compartilhar seus pensamentos e sentimentos, muitos dos quais eram profundamente pessoais, dadas suas experiências com deslocamento e conflito. Ao conectar o linguagem a questões do mundo real, ajudei os alunos a ver sua relevância e promover uma cultura de empatia e pensamento crítico em sala de lição.
Quando o tabu se torna o novo normal
A implementação dessa novidade abordagem não deixou de ter seus desafios; Gerar um espaço seguro para essas conversas exigiu um planejamento diligente. Desenvolvi um conjunto de normas de sala de lição para prometer um diálogo respeitoso. Estes incluíram:
- Ouvindo ativamente e sem julgamento,
- Usando declarações “I” para compartilhar experiências pessoais,
- Respeitando diversas perspectivas e
- Buscando entendimento antes de fazer suposições
Antes de cada discussão, revisamos essas normas e as praticamos em atividades mais pequenas e de ordinário risco. Com o tempo, meus alunos ficaram mais confortáveis em compartilhar seus pensamentos e se envolvendo em tópicos sensíveis.
Para ajudar outros educadores a velejar nesse processo, desenvolvi um conjunto de dicas práticas que podem ser integradas a qualquer envolvente de sala de lição. Essas dicas se baseiam nas estratégias fundamentais e fornecem etapas acionáveis para promover um envolvente de tirocínio mais inclusivo e respeitoso.
- Auto-reflexão: Comece examinando seus próprios preconceitos e crenças. Os cursos de quotidiano e desenvolvimento profissional podem ajudá -lo a identificar áreas para prolongamento.
- Promovendo o diálogo seguro: Estabeleça normas claras para informação respeitosa e revisitá -las regularmente. Crie um envolvente em que os alunos se sintam seguros para compartilhar suas perspectivas sem susto de ridículo.
- Celebrando a multiplicidade: Incorpore textos, exemplos e atividades que refletem os antecedentes de seus alunos. Use materiais culturalmente relevantes para tornar as lições mais envolventes e significativas.
- Lidando com o presságio: Espere resistência de colegas, pais ou administradores. Documente seus planos de lição e alinhe -os com os padrões estaduais. Aborde conflitos com empatia e vontade de ouvir.
Abraçar tópicos desafiadores uma vez que a religião na sala de lição tem sido uma jornada transformadora para meus alunos e para mim. Isso os capacitou a pensar criticamente sobre suas identidades e o mundo, ajudando -me a crescer uma vez que educador. Ao gerar espaços onde os alunos se sentem vistos e valorizados, podemos promover um envolvente de tirocínio mais inclusivo e compreensivo.
Exorto meus colegas educadores a dar o primeiro passo para integrar tópicos tabus em seus ensinamentos. Nem sempre é fácil, mas as recompensas – para nossos alunos e nós mesmos – são incomensuráveis. Juntos, podemos edificar salas de lição que refletem a riqueza e a multiplicidade do nosso mundo.