Em 1961, logo posteriormente a Universidade da Geórgia comportar seus dois primeiros estudantes negros, um instrutor de matemática pediu a um grupo de estudantes brancos que anotassem seus sentimentos sobre a integração – e os distúrbios segregacionistas que se seguiram. Décadas depois, Robert Cohen, professor de história e estudos sociais da Universidade de Novidade York e membro sênior do Núcleo Vernáculo da Universidade da Califórnia para a liberdade de frase e engajamento cívico, tornou -se o primeiro historiador a estudar esses escritos na tentativa de entender melhor as idéias raciais dos estudantes universitários do sul na estação.
Ele descobriu que os pontos de vista de muitos estudantes estavam enraizados na falta de conhecimento sobre a história da escravidão e o racismo da América; Eles não receberam ensino sobre esses tópicos nas escolas de ensino fundamental e médio da Geórgia, nem na própria UGA. Suas descobertas, apresentadas em seu livro Confrontando Jim Crow: raça, memória e Universidade da Geórgia no século XX (University of North Carolina Press, 2024), são principalmente relevantes hoje, uma vez que políticos e lobistas conservadores pressionam por restrições sobre o que eles costumam se referir a currículos relacionados à volubilidade, justiça e inclusão no ensino superior. Faculdades na Flórida, por exemplo, recentemente atingido De suas opções de requisitos de ensino universal, centenas de classes relacionadas a raça, gênero e sexualidade. E o sistema da Universidade da Carolina do Setentrião, em resposta às ordens executivas anti-dei do presidente Donald Trump, anunciado que suas instituições não exigem mais que os alunos façam cursos de volubilidade para se formar, nem serão requisitos de qualquer um dos cursos individuais.
Dentro de edição superior Perguntou a Cohen, que agora está trabalhando em um livro sobre o observação de Martin Luther King Jr. sobre os “males triplos” da sociedade – racismo, militarismo e materialismo extremo – cinco perguntas sobre o que a era Jim Crow e o movimento dos direitos civis pode nos ensinar sobre a cruzada atual contra a DEI no ensino superior. Suas respostas, enviadas por e -mail e editadas levemente para perspicuidade e estilo, estão inferior.
1. No momento, alguns estudantes, ex -alunos e professores estão chateados com suas universidades por ficarem quietos diante dos ataques do governo Trump a Dei e ED mais basta. Onde essa tática e o noção de neutralidade institucional se encaixam na história de uma vez que as universidades responderam à desigualdade social?
Cohen ensina história e estudos sociais na Universidade de Novidade York.
Todo o noção de “neutralidade institucional” é problemático. Atualmente, esse argumento é feito para impedir que os administradores do campus, principalmente os presidentes de faculdades e universidades, de assumir posições sobre questões controversas. Mas mesmo um presidente da faculdade que evita comentar sobre a Guerra de Gaza ainda pode ser membro do Recomendação de Governo de seu campus que investe em empresas que fornecem aos militares israelenses. Não importa uma vez que você veja esses investimentos, eles certamente não são neutros. Logo, acho esse foco uno nas declarações administrativas bastante enganosas. A idéia de neutralidade institucional se torna simplesmente uma máscara para medo política se significa não tutelar a universidade das tentativas do governo Trump de definir sua universidade e amordaçar seus dissidentes. Se você quer ser neutro diante de uma autoritária, anti-ciência, oração anti-livre, Moradia Branca anti-intelectuais e xenofóbicos que está atacando diretamente a universidade, você não tem negócios em uma posição de liderança universitária. Você está sendo pago para liderar, e hoje isso significa tutelar sua universidade, assim uma vez que seu trabalho …
Houve uma história sombria de tal medo e “neutralidade” na universidade. De indumentária, essa foi a mentalidade do governo que levou a UC Berkeley a impedir que a resguardo política no campus – uma proibição projetada para dissipar as direitas na legislatura estadual e na comunidade empresarial – que provocou o movimento de liberdade de frase em 1964.
2. Porquê segmento do impulso contra a DEI em ED superior, os republicanos argumentaram não deveria ser “forçado” Para aprender sobre tópicos uma vez que raça e gênero, e alguns legisladores pressionaram para remover os requisitos de ensino universal centrados na volubilidade. O que sabemos sobre os impactos da ensino da volubilidade necessária?
Primeiro, deixe-me expor que esse impulso contra o ensino sobre racismo (e gênero) é feito principalmente por reacionários que não entendem nem se importam com a história e que parecem pensar que podemos evadir do nosso pretérito racista se fingirmos que nunca existiu e não tem relevância para a América do século XXI. Meu livro recente, Confrontando Jim Crowdocumenta os perigos desse tipo de ignorância, que foi criada em um sistema educacional que ignorava o racismo e seu impacto prejudicial na sociedade americana.
Na Geórgia, durante a era Jim Crow, a maioria branca do estado não aprendeu zero na escola sobre a história da discriminação racial, por isso ignorava o quão injusto de seus sistemas políticos, tribunais, econômicos e educacionais de seu estado estavam relegando os afro-americanos para a cidadania de segunda classe. As escolas não fizeram zero para desafiar os preconceitos prejudiciais dos estudantes da Geórgia branca e os estereótipos absurdos e humilhantes sobre os negros que reforçavam as suposições fanáticas sobre a inferioridade negra. No final da era Jim Crow em 1961, até os estudantes universitários de escol que saem dessas escolas, que frequentaram a Universidade da Geórgia e cujos ensaios eu discuto em meu livro, muitas vezes exibiam as suposições mais fanáticas sobre criminalidade negra, imoralidade e perceptibilidade. Nós realmente queremos voltar a esse tipo de miseducação?
Foi com esse tipo de miseducação racial em mente que Martin Luther King Jr. argumentou que havia um “trabalho educacional no reino educacional: destruindo os mitos e meia-verdade que foram incessantemente divulgados sobre negros em todo o país e que levam a muitas dessas atitudes racistas”. King argumentou que essa mediação educacional desempenharia um papel fundamental em “livrar -se de uma vez por toda a noção de supremacia branca”. E se você acha que as palavras de MLK aqui-que chegaram em março de 1968, na última entrevista de sua vida-não são mais relevantes nos Estados Unidos do século XXI, somente ponderam a recente subida do nacionalismo branco uma vez que uma força política nos EUA e o indumentária de que Trump poderia ser reeleito do presidente, mesmo que ele tivesse, em um debate presidencial, transmitido pelo hedioz que o racista escrava sobre os elementos pretos.
Sobre o impacto na ensino, muito, parece óbvio no nível mais basta que, no meu campo, a história americana, agora houve gerações de trabalhos de queda de caminho na história afro -americana, feminina, americana americana, americana, trama e LGBT+ que enriqueceram nossa compreensão do pretérito americano. Tenho idade suficiente para lembrar e posso atestar pessoalmente que, no ensino médio, antes que essa história chegasse inferior do nível da faculdade, aprendemos muito pouco sobre a história das mulheres, e isso significa que saímos da escola ignorando a experiência histórica de metade da população. Pior ainda, minha geração não aprendeu zero no ensino médio sobre o que hoje chamaríamos de história LGBTQ+ e, uma vez que resultado, esses estudantes gays eram considerados parias e maltratados uma vez que tal.
3. Uma razão comumente citada nos últimos cinco anos ou mais sobre por que é inapropriado ensinar sobre o racismo estrutural é porque faz com que os estudantes brancos “se sintam mal por serem brancos”, para Citação Condoleezza Rice. Mais recentemente, ouvi algumas pessoas argumentarem que aprender sobre a desigualdade é irrelevante e um desperdício de quantia para, por exemplo, um estudante de engenharia. Qual é a sua resposta a esses argumentos contra, incluindo lições sobre raça e desigualdade nos currículos de ED mais altos?
Isso é um contraditório totalidade. Eu ensino a história americana há mais de 40 anos e nunca encontrei um aluno que se queixou de me sentir “mal por ser branco” depois de ler sobre a história do racismo. E mesmo que o fizessem, e daí? Isso seria um momento de ensino em que você pode explorar esses sentimentos e relacioná -los com a história daqueles do pretérito americano, uma vez que abolicionistas brancos que transformaram sentimentos tão ruins sobre a brancura e a escravidão no ativismo anti -escravidão. Atuar uma vez que se os professores deveriam se encolher com susto quando o ensino toca as emoções dos alunos, é uma receita para o ensino covarde e ineficaz.
No nível mais basta, se você está treinando para ser engenheiro ou qualquer outra coisa, também é um cidadão que pertence a uma sociedade diversificada, e sua ensino avançada deve prepará -lo para o seu papel de cidadão, não somente oferecer treinamento profissional.
4. O governo Trump está se movendo em direção Desligando o Departamento de Instruçãoincluindo, é simples, o Escritório de Direitos Civis. Quais são seus pensamentos sobre qual será o impacto desses cortes?
Esses cortes refletem a hostilidade deste governo à ensino pública. Está ligado à devoção obsessiva dos Trumpistas à ideologia de direita, que os leva a detestar professores e seus sindicatos uma vez que inimigo liberal, assim uma vez que eles desprezam os professores uma vez que fornecedores de esquerda da “wokeness”. E assim, eles veem esses educadores, juntamente com os estudantes de baixa renda, o Departamento de Auxílios da Instrução, uma vez que metas de cortes no orçamento para furar espaço para os compensações fiscais que Trump quer financiar para os americanos mais ricos. Robin Hood ao contrário.
5. Avançando, existem líderes líderes mais altos hoje podem tirar o movimento dos direitos civis quando se trata de uma vez que abordar os ataques do governo Trump ao ensino superior?
Sim, existem algumas lições valiosas. Primeiro, precisamos ser mais vocais, uma vez que MLK foi (uma vez que visto na citação supra), ao fazer o caso de que a ensino anti -racista seja um muito positivo que possa tornar nossa sociedade mais democrática e humana. O movimento dos direitos civis também foi bastante sincero em invocar o racismo de seus inimigos. Por exemplo, em seu oração “Eu tenho um sonho”, MLK denunciou os “racistas cruéis” do Alabama, incluindo seu governador, cujos lábios disseram que “pingando as palavras de interposição e anulação” em oposição à decisão de Brown (v. Recomendação de Instrução). Hoje se vê pouco dessas sinceras, ao discutir um presidente que ajudou a transformar Dei em uma vocábulo sugerindo – uma vez que os segregacionistas fizeram na era Jim Crow – que os negros não tinham cultura para empregos profissionais. Esse fracasso em invocar Trump por seu racismo resultou em uma espécie de amnésia sobre a campanha presidencial feia e racista que ele concorreu – guerrendo a mais racista da história americana. Tudo isso acabou de capacitar Trump e seu governo a agredir a volubilidade na ensino sem serem chamados por seu racismo implícito.
Também é importante que o povo americano reconheça a desonestidade da reivindicação que o presidente Trump fez em seu oração incipiente sobre sua dedicação em realizar o sonho de MLK. Os ataques de Trump a Dei estão totalmente em desacordo com a resguardo de Martin Luther King dos programas federais que podem ajudar a varar a discriminação racial anti-preta. Acabei de redigir um livro sobre as críticas sociais da MLK, centralizando seu libido de libertar a América do que ele chamou de “maldiosos triplos de racismo, militarismo e materialismo extremo”, todos os quais colocaram rei e sua visão compassiva para a América, no final do nacionalismo político, da Billiintum, da Billiintum, de Billiintum.
