As Bibliotecas da Universidade de Columbia têm o prazer de anunciar o lançamento de um novo componente do: “Livros novos e em destaque” no Butler Library Lounge, Sala 214. Esta exposição incluirá agora um conjunto de itens circulantes de nossas coleções que são selecionados em torno de um tema de relevância internacional. Os temas de exibição são alternados a cada semestre e apresentam livros em três categorias: títulos recém-publicados, títulos populares e autores da Columbia. Você pode conferir esses livros no Butler Circulation Desk (3º marchar), OU nos quiosques de autoverificação (no lobby principal ou no 3º marchar) OU use o novo aplicativo Self-Check das Bibliotecas Columbia!
“Literary Afro Futures” é o tema de introdução do programa Outono 2023/início da Primavera 2024. É oferecida uma exemplar de romances de ficção científica e fantasia (incluindo histórias em quadrinhos), novelas, verso, antologias de contos e obras de sátira literária de autores africanos e da diáspora africana. Esta pequena seleção pretende ser evocativa e inspirar a invenção das coleções da livraria. A exposição celebra dois géneros literários intimamente relacionados sobre o porvir: “Afrofuturismo” e “Africanfuturismo”.
“Afrofuturismo” é um noção e um movimento nas artes visuais, dança, voga, cinema, música, teatro, literatura e filosofia que foi popularizado mundialmente principalmente nos últimos cinco anos pelos filmes americanos de Hollywood. “Pantera Negra” e “Pantera Negra: Wakanda para Sempre”. Uma vez que termo literário, surgiu pela primeira vez na dez de 1990 e referia-se à ficção científica de autores afro-americanos que imaginavam os negros porquê os principais protagonistas do enredo e de um porvir imaginado nos Estados Unidos ou em um universo mais espaçoso. Também foi aplicado de forma mais ampla a outras formas de sentença artística e cultural negra, principalmente no campo da música jazz e nas artes visuais. Em edição próprio da revista Trimestral do Atlântico Sul (outubro de 1993)o crítico cultural euro-americano Mark Dery cunhou o termo pela primeira vez em sua introdução a um conjunto de entrevistas que conduziu com três conhecidos intelectuais afro-americanos, escritores de ficção científica Samuel R. Delanymúsico Greg Tatee estudioso de estudos culturais Tricia Rosa. O mesmo texto reapareceu impresso porquê um livro em 1994 intitulado Flame Wars: o oração da cibercultura. Em 2002, o investigador social afro-americano Alondra Nelson editou uma coleção seminal de ensaios sobre o objecto para a revista Texto Socialtrazendo o noção de forma mais completa para a ateneu e inspirando seu uso em todas as disciplinas. Uma formulação mais recente em 2017 do romancista, roteirista e conferencista afro-americano, Ytasha Womack parece tomar o espírito do oração em torno do termo conforme ele evoluiu desde portanto:
“O afrofuturismo é uma forma de olhar para o porvir e para realidades alternativas através de lentes culturais negras. Uma lente cultural negra significa os povos do continente africano, além da diáspora… É uma estética artística, mas é também um método de autolibertação ou autocura. Pode fazer segmento da teoria racial sátira. E noutros aspectos, é também uma epistemologia. Mas cruza a imaginação, a tecnologia, as culturas negras, a libertação e o misticismo.” (“Afrofuturismo: Imaginação e Humanidade.” 26 de fevereiro de 2017, The Sonic Arts Festival, Amsterdã, Holanda; via Sonic Acts, YouTube.com)
Na verdade, o futurismo tem uma longa história nas letras afro-americanas. Na exposição da Livraria Butler, os leitores encontrarão autores da diáspora africana dos séculos XX e XXI, familiares a muitos fãs de ficção científica e fantasia, tais porquê: Octavia Butler, Samuel R. Delany, Tim Fielder, Andrea Hairston, Nalo Hopkinson, NK Jemisin, e Xale Nisi; muito porquê a verso e prosa do músico futurista Sun Ra. Mas há também duas obras seminais das fases iniciais da ficção especulativa afro-americana, de autoria de Pauline Hopkins e George Schuylermuito porquê antologias, porquê Material Negra (2000) e o volume de comitiva, Material Escura: Lendo os Ossos (2004)e Contos negros de ficção científica: selecta de contos novos e clássicos (2021)que inclui contos de fantasia futurista, de nomes porquê WEB DuBois, Charles Chestnutt, Amiri Baraka, Steven Barnes, Sutton E. Griggs e Charles Saunders, entre muitos outros. Mais uma selecta notável reúne contos especulativos de escritores contemporâneos de progénie africana de todo o mundo em Nave-mãe: contos do Afrofuturismo e além (2013).
“Africanfuturismo” é um termo muito mais recente. Em 2019, o premiado redactor nigeriano-americano Nnedi Okorafor ofereceu o seguinte em uma postagem no blog:
“O africanfuturismo é semelhante ao ‘afrofuturismo’ na forma porquê os negros no continente e na diáspora negra estão todos ligados por sangue, espírito, história e porvir. A diferença é que o africanfuturismo está especificamente e mais directamente enraizado na cultura, na história, na mitologia e no ponto de vista africanos, à medida que se ramifica na Diáspora Negra, e não privilegia nem centra o Poente. O Africanfuturismo preocupa-se com visões do porvir, está interessado em tecnologia, deixa a terreno, é otimista, é centrado e predominantemente escrito por pessoas de progénie africana (negros) e está enraizado principalmente em África. O futurismo africano não tem de se estender para além do continente africano, embora muitas vezes o faça. Seu padrão é não-ocidental; o seu padrão/meio é africano.” (“Africanfuturismo definido.” Blog da zona Wahala de Nnedi. 19 de outubro de 2019.)
Certamente, Okorafor não está sozinho na imaginação criativa dos africanos no porvir. A título de introdução, veja uma seleção online de contos de autoria africana em Africanfuturismo: uma selecta. (2020)editado por Wole Talabi e publicado pela revista literária africana de aproximação destapado, com sede em Wisconsin, Papel quebradiço ; ver também “Afrofuture(s)” publicado em 2015 pelo colectivo de escritores pan-africanos com sede em Nairobi, Jalada África.
O futurismo e elementos do que pode ser reconhecido porquê “ficção científica” também não são novos na literatura africana moderna. Eles têm as suas raízes num corpus de escrita especulativa africana do século XX que apresenta magia, mito, o sobrenatural, tecnologia e o porvir. Uma vez que afirma Dike Okoro:
“Historicamente, a relação entre os escritores de ficção africanos e a tradição de ficção científica/fantasia provavelmente se estende por cinco décadas ou mais. Obras pós-independência e obras recentes de romancistas e contistas africanos postulam as formas porquê a experiência neocolonial influencia romancistas e contistas cujas histórias incorporam características que hoje são definidas porquê traços de ficção especulativa e representam o que pode ser categorizado pelos críticos porquê “futurismo africano”. (Okoro, Dike. “Temas futuristas e ficção científica na literatura africana moderna.” In: Futurismo e a imaginação africana: literatura e outras artes. Abingdon, Oxon; Novidade York, NY: Routledge, 2022. p. 9.)
A exposição na Livraria Butler centra-se nas formas mais recentes de “africanfuturismo” de Okorafor e outros escritores da diáspora nigeriana, porquê Tade Thompson, Deji Bryce Olukotun, Roye Okupe e Tochi Onyebuchi; Os escritores sul-africanos Masande Ntshanga e Rachel Zadok; O recém-chegado queniano Davis Njoroge; a escritora e cineasta ugandesa Dila Dilman; muito porquê antologias de ficção científica africana e contos especulativos de todo o continente africano, porquê África Ressuscitada (2022) ; Terreno Incognita: novas histórias especulativas curtas da África (2015) ; e a série baseada no Reino Unificado: AfroSF ; AfroSF2 ; e AfroSF3.
Uma lista de todos os livros selecionados para a exposição está disponível on-line.
Para obter mais informações introdutórias sobre “Afrofuturismo”, consulte: “Afrofuturismo” de De Witt Douglas Kilgore em O Manual de Ficção Científica de Oxford (2014) e “Afrofuturismo” de Daylanne K. English em Bibliografias de Oxford (2019).
Para obter mais assistência, entre em contato com o Bibliotecário de Estudos Africanos,
Dr. Yuusuf Carusoum membro de Estudos Globais nas Bibliotecas da Universidade de Columbia.
